每周鼓舞 33 进入圣洁之神的同在

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2020年11月24日 在隔离期,多一些神的话语 聆听国语朗读 聆听粤语朗读 你是否走进过一座建筑物,它是如此令人心生敬畏、引人入胜,让你一时间屏住呼吸?你是否去过一个地方,它如此荣美壮观,以至于你觉得不属于那里? 或许是一座古老的大教堂,或许是一个博物馆,一个传奇之地,一个古老的地方,一座高山,一个深深的洞穴……有时候,我们发现所在之地美得令人惊叹,难以用语言形容。 以赛亚先知看到一个异象——他被带到神的宝座前。《以赛亚书》第6章开篇的话语,让人联想到《启示录》,它传达出当人站在永生神面前时的深深敬畏之情: 1当乌西雅王驾崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上。他的衣裳下摆遮满圣殿。 2上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔, 3彼此呼喊说:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光遍满全地!” 4因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿里充满了烟云。 5那时我说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,住在嘴唇不洁的民中,又因我亲眼看见大君王-万军之耶和华。” (以赛亚书6:1-5) 以赛亚发现自己就站在圣洁的全能神的面前。这里几乎容不下他。天使围绕他,高声赞美主。他们的声音大得连墙都摇动了。以赛亚不知所措。他意识到自己站在圣洁的神面前,从心底发出绝望的呼喊:“我灭亡了!”这话是什么意思呢?从希伯来原文又可以翻译成“我毁灭了”,或者“我不复存在”、“我死了”。以赛亚是说:“我不属于这里。在神的面前,我什么都不是。祂是如此圣洁,我彻彻底底地降服于祂。”在圣洁之神的面前,以赛亚看清了自己真实的身份。 以赛亚认识到,他是不洁的、有罪的。并且,他活在不洁和有罪的人中间。但是,在另一方面,他的眼已看到神的荣耀!这怎么可能呢?他怎么可能配见得神的圣洁?一个罪人怎能站立在圣洁的神面前呢? 因着耶稣,我们每一天都能活在圣洁之神的同在里。《希伯来书》10章19节提醒我们,“…我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所”。我们有信心来到圣洁之神的面前,并能住在那里。因着耶稣,我们不仅能来到神的跟前,更能每天活在祂的同在里。 但我们的心应当像以赛亚一样,深深地谦卑。我们不配进入神的同在,但是我们进入了。就当以赛亚想要躲藏起来时,他记载说: 6有一撒拉弗向我飞来,手里拿着烧红的炭,是用火钳从坛上取下来的, 7用炭沾我的口,说:“看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。” (以赛亚书6:6-7) 当他站立在神的面前,感到罪重难担时,他的罪被除掉了,被赦免了,他不再有罪疚感了。 以赛亚看到了神救恩计划的异象。耶稣降世,成为了那烧红的炭,那赎罪的祭,这祭不仅除去了我们的罪孽,更拿走了我们的罪疚感,使我们能坦然来到神的施恩宝座前。 我们所知道的最令人惊叹的事,就是我们能每天因信靠耶稣,以神孩子的身份来到神的面前,被神原谅,不再被罪疚感和羞耻感捆绑。我们不配得,却被赦免了。我们是进入圣洁之神同在的罪人。 祷告 天父,愿我能为进入你圣洁的同在而不停止赞叹。愿我每一天都能因此而谦卑。祢除去了我的罪,拿走了我的罪疚。虽我不配,祢却让我靠近。祢是圣洁的,圣洁的,圣洁的,而我是祢卑微的仆人。 阿们。   神赐福您, 施博睿 Bruce Stanley www.stphils.org.au 点击阅读英文原版 阅读以往每周鼓舞  

2020年11月22日下午堂资讯

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观看崇拜录影 聆听讲道录音 本周金句: “神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”      ——约翰一书 3:23 单张 点击下载 牧者感言 但……你们……已经洗净,成圣称义了。——林前 6:11 当神通过圣灵在我们心中的工作,使我们成为属祂的人的时候,祂就把我们分别为圣了,因为祂把我们接纳成了祂圣洁的儿女。祂所赐给我们的公义是基督的公义,与基督的联合使基督的公义成为我们的公义的,也使我们在神的眼中看为圣洁。 于是,在给哥林多人的书信中,保罗谈到了我们在基督里的初始成圣和我们过圣洁生活的呼召(林前 1:2)。对新约有关基督徒生活的教导来说,这种区分是核心性的。首先讲到的是神在基督里为我们作了什么;然后讲到了要同样生活的命令。如果我们与基督同死了,那就让我们把我们肢体中的罪治死。如果我们与基督同复活了,那么就让我们过新的生活(西3:1-5)。 在新约中不但解释了教会作为神的圣洁子民的地位,而且解释了教会在对主的敬畏中要实现圣洁的呼召。教会是圣洁的国度,不是空想的,而是事实的国度,因为它是藉着神拣选的和祂有效的呼召而与耶稣基督相联合的人所组成的。尽管保罗知道在哥林多教会里面也许有假冒伪善的人,但他还是基于在神面前的地位向它讲话。即使他们的现实离圣洁的呼召还差得很远,哥林多的圣徒也在基督里成圣了,并且主也知道那些属祂的人。 然而人们常常会被圣徒在圣地的奉献所吸引而忘却了会众在神面前的圣洁性。基督对撒玛利亚妇人令人惊讶的回答(约4:21)表明神的殿的形象应验在祂的身体上了(约2:21)。敬拜的唯一地方就是经由祂赐下的灵,来到祂脚前。与祂联合的那些人,他们是活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,既不献公牛、羊羔,也不献香,而是献上他们嘴唇和行为的灵祭(彼前2:4-5;来13:15-16)。 使徒福音证明了在基督里教会的圣洁,并且因此为生命的圣洁而呼吁。保罗告诉帖撒罗尼迦教会他们成圣是神的旨意(帖前4:3),而且敦促他们照着他们所行的继续更加多而又多地讨神的喜悦(帖前4:1)。他祷告神坚固他们,以便在主耶稣来的时候成为圣洁,无可责备(帖前3:13)。即使他知道成圣的过程在那日会完成(帖前4:17),保罗也从来没有认为现在的进步是不必要的。相反,他祷告并且劳苦,来预备基督的新娘,就是教会,迎接主(西1:28-29;林后11:2;弗5:25-32)。 教会作为新娘必须回应基督爱的目的。那些出去迎接主的人,盼望祂会说:“所托付给你的,你完成得很好!”他们现在的进步将会量出他们那时的喜乐。耶稣为祂最忠心的仆人应许了在荣耀中范围更广的服事。 ————选自《教会》 讲道信息 国语上午堂近期讲道安排: 日期 经文 讲员 11月29日 帖撒罗尼迦前书 5:1-28 Christine 12月6日 圣诞颂歌崇拜 12月13日 路加福音 1:26-56 … Read More

2020年11月22日上午堂资讯

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点击回顾崇拜录影 本周金句: “神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”      ——帖撒罗尼迦前书4:7-8 主日周刊 牧者感言 但……你们……已经洗净,成圣称义了。——林前 6:11 当神通过圣灵在我们心中的工作,使我们成为属祂的人的时候,祂就把我们分别为圣了,因为祂把我们接纳成了祂圣洁的儿女。祂所赐给我们的公义是基督的公义,与基督的联合使基督的公义成为我们的公义的,也使我们在神的眼中看为圣洁。 于是,在给哥林多人的书信中,保罗谈到了我们在基督里的初始成圣和我们过圣洁生活的呼召(林前 1:2)。对新约有关基督徒生活的教导来说,这种区分是核心性的。首先讲到的是神在基督里为我们作了什么;然后讲到了要同样生活的命令。如果我们与基督同死了,那就让我们把我们肢体中的罪治死。如果我们与基督同复活了,那么就让我们过新的生活(西3:1-5)。 在新约中不但解释了教会作为神的圣洁子民的地位,而且解释了教会在对主的敬畏中要实现圣洁的呼召。教会是圣洁的国度,不是空想的,而是事实的国度,因为它是藉着神拣选的和祂有效的呼召而与耶稣基督相联合的人所组成的。尽管保罗知道在哥林多教会里面也许有假冒伪善的人,但他还是基于在神面前的地位向它讲话。即使他们的现实离圣洁的呼召还差得很远,哥林多的圣徒也在基督里成圣了,并且主也知道那些属祂的人。 然而人们常常会被圣徒在圣地的奉献所吸引而忘却了会众在神面前的圣洁性。基督对撒玛利亚妇人令人惊讶的回答(约4:21)表明神的殿的形象应验在祂的身体上了(约2:21)。敬拜的唯一地方就是经由祂赐下的灵,来到祂脚前。与祂联合的那些人,他们是活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,既不献公牛、羊羔,也不献香,而是献上他们嘴唇和行为的灵祭(彼前2:4-5;来13:15-16)。 使徒福音证明了在基督里教会的圣洁,并且因此为生命的圣洁而呼吁。保罗告诉帖撒罗尼迦教会他们成圣是神的旨意(帖前4:3),而且敦促他们照着他们所行的继续更加多而又多地讨神的喜悦(帖前4:1)。他祷告神坚固他们,以便在主耶稣来的时候成为圣洁,无可责备(帖前3:13)。即使他知道成圣的过程在那日会完成(帖前4:17),保罗也从来没有认为现在的进步是不必要的。相反,他祷告并且劳苦,来预备基督的新娘,就是教会,迎接主(西1:28-29;林后11:2;弗5:25-32)。 教会作为新娘必须回应基督爱的目的。那些出去迎接主的人,盼望祂会说:“所托付给你的,你完成得很好!”他们现在的进步将会量出他们那时的喜乐。耶稣为祂最忠心的仆人应许了在荣耀中范围更广的服事。 ——选自《教会》 讲道信息 国语上午堂近期讲道安排: 日期 经文 讲员 11月29日 帖撒罗尼迦前书 5:1-28 Christine 12月6日 路加福音 1:5-25 梁牧师 12月13日 路加福音 1:26-56 梁牧师 … Read More

每周鼓舞 32 再次充足气的轮胎

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2020年11月17日 在隔离期,多一些神的话语 聆听国语朗读 聆听粤语朗读 前几个星期,我们在高速公路上爆胎了。这非常令人沮丧。你得换胎,然后修理或更换那个破的轮胎。这花钱又花时间。就像我所说的,令人沮丧,不是吗?如果这个轮胎在爆胎后能够自动充气就好了。有一家公司正在研究自动充气轮胎,但在这样的轮胎上市之前,我还要等一段时间。 但是想象一下,若有一个永不会爆胎的轮胎,或者一个永不会被磨损的轮胎,它能一直工作下去。 在《约翰福音》第4章,耶稣在一口井边遇到了一个来打水的女人。她是一个撒玛利亚人,来自撒玛利亚。而耶稣则是一个犹太人,来自犹大。因着这两个名族的历史,犹太人和撒玛利亚人并不相往来。但是耶稣,这个犹太人,却主动与这个撒玛利亚女人说话,并向她要水喝。这位撒玛利亚女人很惊奇,因为与她说话的是一个犹太人… 7有一个撒玛利亚妇人来打水。耶稣对她说:“请给我水喝。” 8因为那时门徒进城买食物去了。 9撒玛利亚妇人对他说:“你是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚女人要水喝呢?”因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。 10耶稣回答她说:“你若知道神的恩赐,和对你说‘请给我水喝’的是谁,你早就会求他,他也早就会给了你活水。” (约翰福音4:7-10) [你可以打开《约翰福音》第四章,阅读故事余下的部分 (约翰福音4:1-26)] 但这是信息的关键所在。耶稣向这个女人要井里的水喝。然后,他告诉她说,他能提供给她活水喝,这活水让人喝了后永不再渴。真是神奇。想象一下,你喝了这水,然后永不再渴。这样的水就像是那种自动充气式的轮胎!耶稣继续说道… 13耶稣回答,对她说:“凡喝这水的,还要再渴; 14谁喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为泉源,直涌到永生。” (约翰福音 4:13-14) 喝来自这个世界的水,你仍会再渴,总得再回到井边,打更多的水。就如同你的轮胎,它仍会磨碎或瘪掉。你永远不会找到完全的满足或完全的安息。你会一直感到口渴。但你若喝了耶稣所赐的水,你的口渴会一次性得到满足,并享受与神同在的永恒生命。这种满足永不消逝。那这水是什么呢? 在《约翰福音》第7章里,耶稣做了更多的解释: 37节期的最后一天,就是最隆重的一天,耶稣站着,喊着说:“人若渴了,到我这里来喝! 38信我的人,就如经上所说:‘从他腹中将流出活水的江河来。’”  (约翰福音7:37-38) 这活水,永无穷尽的源泉,是神自己。在肉身中,祂是耶稣。在我们里面,祂是圣灵。来,让我们藉着耶稣,到神跟前,领受圣灵,领受这活水,这永无止息的真正生命之源,这永恒的生命。 这世上的东西都会消损。但是,当我们来到耶稣跟前、领受圣灵时,我们就得到了永无止息的真正生命之源,得到了这个世界不能给予的满足感,得到了日常所需的解渴之道。 从另一方面来说,这也是对我们的提醒:你是无法从这个世上的东西得到深刻而持久的满足的。不要期待在短暂的事物上找满足,因为它们只是暂时的!但是耶稣所赐的是永恒的,是永恒的满足。 祷告 天父,感谢祢,赐与我们祢的圣灵。感谢祢,赐与我们认识祢、永远与祢同在的永恒满足。求祢每天提醒,唯独祢所赐的永恒事物,而非这个世界的短暂事物,能满足我们最深的渴望。帮助我们每天与世人分享这生命的福音。他们需要知道,祢所赐的是持续到永恒的。阿们。 神赐福您, 施博睿 Bruce Stanley www.stphils.org.au 点击阅读英文原版 … Read More

2020年11月15日下午堂资讯

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点击观看崇拜直播 聆听讲道录音 本周金句: “又愿主使你们彼此相爱的心,和爱众人的心,都能增长,充足,如同我们爱你们一样, 好坚固你们的心,使你们在我们的主耶稣同他众圣徒来临的时候,在我们父上帝面前,成为圣洁,无可指责。阿们!”      ——帖撒罗尼迦前书 3:12-13 单张 点击下载 牧者感言 我见到许多人欢喜欺骗别人,但谁也不愿受大欺骗。他们在哪里认识幸福生活的呢?当然在认识真理的同时。他们爱真理,因为他们不愿受欺骗。他们既然爱幸福,而幸福只是来自真理的快乐,因此也爱真理,因此在记忆中一定有真理的某种概念,否则不会爱的。 但为何他们不以真理为快乐呢?为何他们没有幸福呢?原因是利令智昏,他们被那些只能给人忧患的事物所控制,对于导致幸福的事物仅仅保留着轻淡的记忆。 既然人人爱幸福,而幸福即是来自真理的快乐,为何“真理产生仇恨”?为何一人用你的名义宣传真理,人们便视之为仇敌呢?原因是人们的爱真理,是要把所爱的其他事物作为真理,进而因其他事物而仇恨真理了。他们爱真理的光辉,却不爱真理的谴责。 他们不愿受欺骗,却想欺骗别人,因此真理显示自身时,他们爱真理,而真理揭露他们本身时,便仇恨真理。结果是:即使他们不愿真理揭露他们,真理不管他们愿不愿,依旧揭露他们,而真理自身却不显示给他们看。 确然如是,人心确然如是;人心真的是如此盲目偷惰,卑鄙无耻,只想把自己掩藏起来,却不愿有什么东西蒙蔽自己的耳目。结果适得其反,自身瞒不过真理,真理却瞒着他。同时,他们虽则如此可怜,却又欢喜真实,不爱虚伪。假如他对一切真理之源的唯一真理能坦坦荡荡,不置任何障碍,便能享受幸福了。 ——奥古斯丁论真理,择自《忏悔录》卷十 讲道信息 国语上午堂近期讲道安排: 日期 经文 讲员 11月22日 帖撒罗尼迦前书 4:1-18 Clarence 11月29日 帖撒罗尼迦前书 5:1-28 Christine 国语堂所有讲道音频 教会所有堂讲道 国语堂崇拜视频 主日学 … Read More

2020年11月15日上午堂资讯

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点击观看崇拜直播 聆听讲道录音 本周金句: “又愿主使你们彼此相爱的心,和爱众人的心,都能增长,充足,如同我们爱你们一样, 好坚固你们的心,使你们在我们的主耶稣同他众圣徒来临的时候,在我们父上帝面前,成为圣洁,无可指责。阿们!”      ——帖撒罗尼迦前书 3:12-13 主日周刊 牧者感言 我见到许多人欢喜欺骗别人,但谁也不愿受大欺骗。他们在哪里认识幸福生活的呢?当然在认识真理的同时。他们爱真理,因为他们不愿受欺骗。他们既然爱幸福,而幸福只是来自真理的快乐,因此也爱真理,因此在记忆中一定有真理的某种概念,否则不会爱的。 但为何他们不以真理为快乐呢?为何他们没有幸福呢?原因是利令智昏,他们被那些只能给人忧患的事物所控制,对于导致幸福的事物仅仅保留着轻淡的记忆。 既然人人爱幸福,而幸福即是来自真理的快乐,为何“真理产生仇恨”?为何一人用你的名义宣传真理,人们便视之为仇敌呢?原因是人们的爱真理,是要把所爱的其他事物作为真理,进而因其他事物而仇恨真理了。他们爱真理的光辉,却不爱真理的谴责。 他们不愿受欺骗,却想欺骗别人,因此真理显示自身时,他们爱真理,而真理揭露他们本身时,便仇恨真理。结果是:即使他们不愿真理揭露他们,真理不管他们愿不愿,依旧揭露他们,而真理自身却不显示给他们看。 确然如是,人心确然如是;人心真的是如此盲目偷惰,卑鄙无耻,只想把自己掩藏起来,却不愿有什么东西蒙蔽自己的耳目。结果适得其反,自身瞒不过真理,真理却瞒着他。同时,他们虽则如此可怜,却又欢喜真实,不爱虚伪。假如他对一切真理之源的唯一真理能坦坦荡荡,不置任何障碍,便能享受幸福了。 ——奥古斯丁论真理,择自《忏悔录》卷十 讲道信息 国语上午堂近期讲道安排: 日期 经文 讲员 11月22日 帖撒罗尼迦前书 4:1-18 马建辉 11月29日 帖撒罗尼迦前书 5:1-28 Christine 国语堂所有讲道音频 教会所有堂讲道 国语堂崇拜视频 本周主日学 本周诗歌 … Read More

每周鼓舞 31 陷入困境

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2020年11月10日 在隔离期,多一些神的话语 聆听普通话朗读 聆听粤语朗读 《撒母耳记上》第一章的开头充满着张力。它提供了相关人物的背景,尤其是撒母耳的母亲,哈拿。这前8节常常被人忽略,只被当做是一个简要的介绍。但这8节本身值得我们仔细思考。现在就让我们来读读这8节,并问问自己“哈拿的生命中有着什么样的人?” 1 以法莲山区有一个拉玛的琐非人,名叫以利加拿,他是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子,是以法莲人。 2他有两个妻子:一个名叫哈拿,另一个名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子,哈拿却没有孩子。3这人每年从本城上到示罗,敬拜万军之耶和华,向他献祭。在那里有以利的两个儿子何弗尼和非尼哈当耶和华的祭司。 4每逢献祭的日子,以利加拿把祭肉分给他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。 5他给哈拿的却是双分,因为他爱哈拿。耶和华却不使哈拿生育。 6她的对头毗尼拿因耶和华不使哈拿生育,就常常惹她发怒,要使她生气。 7年年都是如此。每当她上到耶和华殿的时候,毗尼拿就这样惹她发怒,以致她哭泣不吃饭。 8她丈夫以利加拿对她说:“哈拿,你为何哭泣?为何不吃饭?为何伤心难过呢?有我不比有十个儿子更好吗?” (撒母耳记上1:1-8) 首先,我们注意到,哈拿是以利加拿两个妻子中的一个。这并不好。《圣经》的神是不赞成一夫多妻制的。神对婚姻的旨意是一男一女,一生一世,不允许有其他任何人介入。所以,哈拿所处的关系充满着挑战。这样的关系与神的心意并不相符。在她那个时代,作为一个女人,哈拿并没有什么能力去改变这样的处境。 经文告诉我们,哈拿的丈夫很爱她(第5节)。然而,以利加拿的另一个妻子与哈拿为敌。她揪着哈拿不能生育的把柄,常常激怒哈拿,以至于到一个程度,哈拿哭泣不能下饭。这是一个多么糟糕的关系!哈拿不能生育,而她丈夫的另一个妻子因此嘲弄她,哈拿痛不欲生。 在我们考虑故事主线和撒母耳——这位神伟大的仆人降生之前,看看可怜的哈拿在她生活中所面临的困境。一个爱她的丈夫,一个敌对她、让她痛哭多年的丈夫的第二个妻子。 就算在今天的社会中,这也绝对不是一种“正常”的关系。目前,很多人也都处在艰难的关系中。有人无法生育;有人渴望婚姻,却无法找到合适的婚姻伴侣;有人挣扎于性别取向;有人婚姻不幸福;有人经历了堕胎的挣扎;有人失去了配偶;有人正遭受家庭暴力;有人与其他信仰的人结婚,以至于在核心价值观上无法彼此认同;有人需要照顾生病的家长、配偶或孩子;有人正承受着巨大的经济压力;有人面对着来自家庭的压力或缺少家庭温暖的孤独。 在这些挣扎中,许多人的身边并没有支持他们的人。 上一次,当你面对人生的艰难挑战时,是谁支持了你?是谁使你失去信心?是谁让你的生活变得更轻松?是谁使情况变得更糟? 想想那些你鼓励和支持的人。也许你是他们的生命中唯一这样做的人。请你继续坚持这么做! 但也许,你觉得没有任何人支持你。若是如此,我真希望你能在教会家庭中找到那份爱和支持。把你的需要告诉他人,好使他们帮助你。但同时,也请留意哈拿的故事。她的生活在各方面都很艰难。但她做了什么呢?第10节说: 10哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,向耶和华祈祷。 在痛苦哭泣中,她向耶和华祈祷。 在接下来的经文中,我们看到,她向神求一个儿子,然后神给了她一个儿子——撒母耳。但是,神并不常按照我们所祈求的方式回应。但最重要的是,哈拿有来到神的面前;当她感到深深的痛苦、泪水难抑时,她祷告了。祷告是操练信心的表现。祷告是秉着诚实的心,将心情毫无保留地向神敞开,向祂表明我们信靠祂。我们知道,祂是一位信实和慈爱的神,祂总会在对我们最有益的时间和方式,回应我们的祷告。 祈祷应是我们的第一回应,而不是最后的手段。 所以,当下一个挑战来临时,让以下这样的祈祷作为你的第一回应,而不是最后的手段… 祷告 天父,我是祢的孩子,我来到祢的面前。祢比我更了解我自己。谢谢祢,聆听我的祈求。谢谢祢知道什么是对我最好的。 求祢帮助我,面对当下…的挑战。 帮助我相信,祢会回应我的祷告。 在我遇到困难时,求你在我身边放置能够支持我的人。 请你开我的眼睛,让我能够看到服侍他人以及被他人服事的机会。 阿们。 神赐福您, … Read More

2020年11月08日下午堂资讯

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点击观看崇拜录影 聆听讲道录音 本周金句: “在我们的父上帝面前,不住地记念你们因信心所做的工作,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的坚忍。”      ——帖撒罗尼迦前书 2:19 单张 点击下载 牧者感言 很多人都认为,跪拜一个看得见的东西才是拜偶像,但事实上,信仰里所讲的拜偶像比这要深刻得多。一个人的家庭、事业、爱情甚至宗教信仰和事奉都有可能成为偶像。当你爱一个东西超过上帝,没有它你就不能活时,它就是你生命中的偶像。 美是件好事,但是若将其神化,在个人或文化中把他提升至神明的地位,就只有这个最重要,比其他的东西还重要,成为最终极的价值,那就变成阿芙洛狄忒(爱情、美丽与性欲的女神),已超过美的范围。人的理性是好的,但你如果把他高举到拯救我们的地步,以科学、理性决定一切是与非,那就是雅典娜(智慧女神)。或者是金钱。有钱很有用,赚钱可以很有趣,你可以好好赚,也可以拿钱做很多好事,但是若赚钱变成最终极的目的,成为最重要的事,那对文化或个人生命来讲,这就是亚底米(众生之母)。 人有很多种,有一堆人说我信上帝,甚至他们会说我有去教会,但他们却那么投入事业,那么投入某段爱情,或者那么渴望有成功的事奉,但一旦失败,你就想自杀。这显明你是委身偶像,躺卧偶像怀抱。当你把有限的、相对的事物绝对化,把好的事物当成最重要的事,你就造了偶像。你又委身其中,这就是为何外邦人疯狂的敬拜性爱神祇、工作神祇、娱乐神祇、自然神祇、护国神祇。每个领域都有神祇,为什么?因为任何东西都可以成为神祇阿!每个东西,任何东西、事物、关系、追求、物质,特别是好的事物,都可以成为你生命中的神祇,或文化中的神祇。 ——提姆凯勒论偶像 讲道信息 国语上午堂近期讲道安排: 日期 经文 讲员 11月15日 帖撒罗尼迦前书 2:17-3:5; 3:6-13 Christine 11月22日 帖撒罗尼迦前书 4:1-18 Clarence 11月29日 帖撒罗尼迦前书 5:1-28 Christine 国语堂所有讲道音频 教会所有堂讲道 … Read More

2020年11月08日上午堂资讯

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点击观看崇拜录影 聆听讲道录音 本周金句: “当我们的主耶稣再来,我们站在他面前的时候,我们的盼望、喜乐和所夸的冠冕是什么呢?不正是你们吗?”      ——帖撒罗尼迦前书 2:19 主日周刊 点击下载 牧者感言 很多人都认为,跪拜一个看得见的东西才是拜偶像,但事实上,信仰里所讲的拜偶像比这要深刻得多。一个人的家庭、事业、爱情甚至宗教信仰和事奉都有可能成为偶像。当你爱一个东西超过上帝,没有它你就不能活时,它就是你生命中的偶像。 美是件好事,但是若将其神化,在个人或文化中把他提升至神明的地位,就只有这个最重要,比其他的东西还重要,成为最终极的价值,那就变成阿芙洛狄忒(爱情、美丽与性欲的女神),已超过美的范围。人的理性是好的,但你如果把他高举到拯救我们的地步,以科学、理性决定一切是与非,那就是雅典娜(智慧女神)。或者是金钱。有钱很有用,赚钱可以很有趣,你可以好好赚,也可以拿钱做很多好事,但是若赚钱变成最终极的目的,成为最重要的事,那对文化或个人生命来讲,这就是亚底米(众生之母)。 人有很多种,有一堆人说我信上帝,甚至他们会说我有去教会,但他们却那么投入事业,那么投入某段爱情,或者那么渴望有成功的事奉,但一旦失败,你就想自杀。这显明你是委身偶像,躺卧偶像怀抱。当你把有限的、相对的事物绝对化,把好的事物当成最重要的事,你就造了偶像。你又委身其中,这就是为何外邦人疯狂的敬拜性爱神祇、工作神祇、娱乐神祇、自然神祇、护国神祇。每个领域都有神祇,为什么?因为任何东西都可以成为神祇阿!每个东西,任何东西、事物、关系、追求、物质,特别是好的事物,都可以成为你生命中的神祇,或文化中的神祇。 ——提姆凯勒论偶像 讲道信息 国语上午堂近期讲道安排: 日期 经文 讲员 11月15日 帖撒罗尼迦前书 2:17-3:5; 3:6-13 Christine 11月22日 帖撒罗尼迦前书 4:1-18 马建辉 11月29日 帖撒罗尼迦前书 5:1-28 Christine 国语堂所有讲道音频 教会所有堂讲道 … Read More

每周鼓舞 30 在你熟睡时…

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2020年11月3日 在隔离期,多一些神的话语 聆听普通话朗读 聆听粤语朗读 当你每早起来听新闻时,常常会感到愕然。你听到在你熟睡时,世上发生的事:有多少新冠病例增加了,谁当选了,以及火山,洪水,战争等坏消息。 当坏消息在一夜间出现,神正在祂的国度工作。听听《马可福音》中耶稣是怎样谈论神的国: 26耶稣又说:“神的国如同人把种子撒在地上, 27黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽生长,那人却不知道如何会这样。 28土地自然而然地出产五谷,先发苗,后长穗,然后穗上结成饱满的谷子。 29五谷熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”  (马可福音4:26-29) 农夫播撒了一粒种子,就睡下了。无论他继续睡觉还是起来,种子都会继续生长。农夫并不知道这是怎么发生的。种子只是生长,生长,再生长。土地“自然而然”出产五谷。种子先发苗,后长穗,然后长成饱满的谷子。过后有一天,农夫收割了这株麦子。地球“自然而然”围绕着太阳公转,鸟儿“自然而然”在天空中飞翔,种子“自然而然”长成“小麦”。 耶稣在这里教导的是,无论我们睡下还是起来,祂一直都在工作。祂从不停止。我们就是这位农夫。我们播下一粒种子,就好比是向某人展开了一次福音对话,向人分享耶稣、谈论信仰,祈求人们能够认识我们的主耶稣基督。当我们在夜间熟睡时,神在那人的心中做工。我们不知道神是怎么做工的。但是,当某天我们醒来,会发现那人已经信了耶稣,这就是大丰收啊! 即使是现在,当许多教会无法线下聚会和崇拜,当我们无法举办很多传福音的事工来与人分享,当我们不能在聚会中放声歌唱,当线下聚会有人数限制,神依旧在工作。 自始至终,在每个白昼和黑夜,神的国就像是一粒种子,在人的心中生长,然后成熟。我们不知道种子在谁的心中生长,种子在什么时候,通过什么方式生长,但是耶稣提醒我们:无论你黑夜睡觉,或白日起来,这种子在发芽生长。神一直在做工。 所以,我们当备受鼓舞,继续和神同工,播撒种子。不放弃传讲耶稣基督的福音。不放弃在谈话中提及福音。不放弃为人能认识救世主耶稣而祷告。让我们播撒越来越多的福音种子,神会做着让那种子生长的工作。在你每天入睡前,请记得,没有什么能阻拦神在人生命中的工作。 祷告 就在今天花一些时间,为那些你所知道的还未认识耶稣的人祷告吧。为有机会能在公车上、工作场所、学校里,以及能和朋友谈论福音而祷告吧。祈求有人会问你周日做了什么, 你就能和他们分享自己的教会家人。祈求你所播撒的种子能被神培育成大丰收。 神赐福您, 施博睿 Bruce Stanley www.stphils.org.au 点击阅读英文原版